Выбирите Язык

Меню

Объявления

Время работы центра:

10:00-19:00. Сеансы: понедельник 18:00, Среда в10:00;16:00; 18:00, Пятница в 10:00;16:00; 18:00. Суббота 15:30 (по записи). 17:00 – Спецсеанс (по записи). Воскресенье 12:00 (любой сеанс по записи) На консультацию и индивидуальные сеансы записывайтесь в удобный для Вас день и время по тел. +371 29723256.

Перейти

Контакты

Наш офис находится

по адресу Рига, ул. Бривибас 103 офис 23, вход с ул. Бривибас.

Вопросы и консультации по тел.:

+ 371 2 972 32 56 по будням с 10:00 до 20:00

Схема проезда

Шри Ауробиндо

Шри АУРОБИНДО (1872-1950) – выдающийся индийский провидец, йогин, поэт и философ, Учитель. Учение Шри Ауробиндо насчитывает 35 томов. Особое место занимает в нем шедевр мировой поэзии – эпическая поэма “Савитри”, которую в Индии называют пятой Ведой. МАТЬ (Мирра Ришар, 1878-1973), глубокочтимая Мать Ашрама Шри Ауробиндо, была первопроходцем в области духовного опыта; после ухода Шри Ауробиндо в 1950 г. она продолжила его работу. Ей удалось освоить такие уровни сознания, о существовании которых люди не догадывались раньше. В 1958 г. Мать уходит в уединение и полностью посвящает себя супраментальной йоге и интенсивным поискам, о которых мы можем узнать в “Агенде Матери” – ее беседах с Сатпремом, которые он записывал на протяжении последних 17 лет ее жизни.

Выдержки из работ Шри Ауробиндо начинаются с символов Ш.А., а выдержки из работ Матери – М.

САМООТДАЧА И МИЛОСТЬ СВЫШЕ

Ш.А. Чтобы пройти по жизни обладая доспехами против любого страха, опасности и бедствия, необходимы только две вещи, две , которые всегда идут вместе – Милость Божественной Матери и, с вашей стороны, внутреннее состояние, включающее веру, искренность и самоотдачу. Пусть ваша вера будет чистой, искренней и совершенной. Эгоистическая вера в ментальном и витальном существе, омраченная амбицией, гордыней, тщеславием, ментальным высокомерием, витальной личной волей, личным требованием, желанием мелочного удовлетворения низшей природы, является слабым и тускло чадящим пламенем, которое не может подняться до небес. Смотрите на вашу жизнь как на данную вам только для божественной работы и для того, чтобы помочь божественному проявлению. Не желайте ничего кроме чистоты, силы , света, широты, покоя, Ананды божественного сознания и его настойчивости в направлении трансформации и совершенствования вашего ума, жизни и тела. Не просите ничего кроме божественной, духовной и супраментальной Истины, ее реализации на земле и в вас и во всех, кто призывается и выбирается, и условий, необходимых для ее создания и ее победы над всеми противоборствующими силами.

Пусть ваша искренность и самоотдача будут подлинными и полными. Когда вы отдаете себя, отдайте полностью, без требования, без условия, без остатка, чтобы все в вас принадлежало Божественной Матери, и ничего не было оставлено для эго или отдано какой-либо другой силе.

Чем полнее ваша вера, искренность и самоотдача, тем больше милость и защита будут с вами. И когда милость и защита Божественной Матери с вами, что тогда может коснуться вас, или кого вам надо бояться ? Даже немного ее проведет вас через все сложности, препятствия и опасности; отдавшись ее полному присутствию, вы можете идти безопасно по вашему пути, поскольку он принадлежит ей, не беспокоясь о любых опасностях, неподверженный никакому, даже сильному, злу из этого или из других невидимых миров.

Ш.А. Есть только две силы, которые в их взаимосвязи могут осуществить великую и сложную вещь, которая является целью нашего усилия – твердое и неослабевающее стремление, которое призывает снизу, и высшая Милость сверху, которая отвечает.

Но высшая Милость будет действовать только в условиях Света и Истины; она не будет действовать в условиях, когда ее затемняют Ложь и Невежество. Поскольку если бы она должна была уступить требованиям Лжи, она разрушила бы свою собственную цель.

Эти условия Света и Истины – главные условия, при которых будет нисходить наивысшая Сила; и только наивысшая супраментальная Сила, нисходящая свыше, и открытие снизу могут победоносно управлять физической Природой и устранить ее проблемы…Должна быть полная и искренняя самоотдача; должно быть исключительное самооткрытие к божественной Силе; должен быть постоянный и абсолютный выбор Истины, которая нисходит, постоянное и полное отречение от лжи ментальных, витальных и физических Сил и Проявлений, которые пока еще управляют земной Природой.

Самоотдача должна быть полной и охватывать все части существа. Недостаточно, чтобы отвечало психическое, и принимал высший ментал, или даже подчинялся внутренний витал, и внутреннее физическое сознание чувствовало влияние. Не должно быть никакой части существа, даже самой внешней, ничего, что остается про запас, ничего, что прячется за сомнениями, замешательством и отговорками, ничего, что противится и отказывается сотрудничать.

Если часть существа сдается, а другая часть сохраняет себя, следует своему собственному пути или ставит свои собственные условия, тогда каждый раз, когда это происходит, вы сами отталкиваете от себя божественную Милость.

Если за вашей преданностью и самоотдачей вы скрываете свои желания, эгоистические требования и витальную настойчивость, если вы заменяете этими вещами истинное стремление или смешиваете их с ним и пытаетесь навязать их Божественной Шакти, тогда бесполезно призывать божественную Милость трансформировать вас.

Если вы открываете себя для Истины с одной стороны или в одной части, а другая сторона постоянно открывает двери враждебным силам, тщетно ожидать, что божественная Милость будет пребывать с вами. Вы должны сохранять храм в чистоте, если вы хотите установить там живое Присутствие.

Если каждый раз, когда Сила вторгается и приносит Истину, вы поворачиваетесь к ней спиной и снова призываете ложь, которая только что была изгнана, вы должны обвинять за свою несостоятельность не божественную Милость, но ложь вашей собственной воли и несовершенство вашей собственной самоотдачи

Откажитесь от ложного представления, что божественная Сила будет делать и обязана делать все для вас по вашему требованию, хотя вы даже не удовлетворяете условиям, наложенным Всевышним. Сделайте вашу самоотдачу истинной и полной, только тогда все остальное будет сделано для вас.

Откажитесь также от лживого и ленивого ожидания, что божественная Сила даже самоотдачу сделает за вас. Всевышний требует вашей самоотдачи для него, но не навязывает этого: вы свободны в любой момент – пока не приходит неизменная трансформация, – отказаться и оттолкнуть Божество или взять обратно вашу самоотдачу, если вы хотите испытать духовные последствия. Ваша самоотдача должна быть сделана самостоятельно и свободно; это должна быть самоотдача живого существа, а не инертного автоматического и механического инструмента.

Важность самоотдачи

Ш.А. Все может быть сделано Божеством – очищены сердце и природа, дано знание о внутреннем сознании, сорвана вуаль, – если человек отдает себя Божеству с искренностью и доверием, и даже если он не может сделать это сразу в полной мере; однако чем больше он делает это, тем больше приходят внутренняя помощь и руководство, и внутри растет опыт Божества. Если вопрошающий ум становится менее активным, и растут смирение и воля к самоотдаче, это может быть совершенно возможно. Нет необходимости в другой силе или тапасье, только это.

М. Вот что вы должны делать: следить за вашим общим предложением в детальных предложениях. Живите постоянно в присутствии Божества; живите в ощущении, что именно это присутствие движет вами и делает все, что вы делаете. Предлагайте ему все ваши движения, не только каждое ментальное действие, каждую мысль и чувство, но даже самые обычные и внешние действия, такие как еда; когда вы едите, вы должны чувствовать, что именно Божество ест через вас. Когда вы сможете таким образом собрать все ваши движения в Одну Жизнь, тогда в вас будет единство вместо разделения. Больше не одна часть вашей природы отдана Божеству, в то время как другая остается в своем обычном образе действия, погруженная в обычные вещи; охватывается вся ваша жизнь, интегральная трансформация постепенно осуществляется в вас.

М. Самоотдача является решением, которое принимается для того, чтобы передать ответственность за вашу жизнь Божеству. Без этого решения вообще ничего невозможно; если вы не отдаетесь, о Йоге вообще не может быть и речи. Все остальное естественно приходит после этого, поскольку весь процесс начинается с самоотдачи. Вы можете отдаться или через знание или через преданность. У вас может быть сильная интуиция, что только Божество является истиной, и ясная убежденность, что без Божества вы не можете справиться. Или у вас может быть спонтанное чувство, что это направление является единственным путем счастливого существования, сильное психическое желание принадлежать исключительно Божеству. “Я не принадлежу себе,” – говорите вы и отдаете ответственность за ваше существо Истине. Тогда приходит самопосвящение :” Вот я, собрание различных качеств, хороших и плохих, темных и светлых. Я предлагаю себя таким, каков я есть, Тебе, возьми меня со всеми моими достоинствами и недостатками, конфликтующими импульсами и тенденциями – делай со мной все, что хочешь.” В процессе вашего самопосвящения вы начинаете объединение вашего существа вокруг того, что приняло первое решение – центральной психической воли. Все не соглашающиеся элементы вашей природы должны быть гармонизированы, они должны браться один за другим и объединяться с центральным существом. Вы можете предложить себя Божеству в порыве спонтанного движения, но невозможно отдать себя эффективно без этого единения. Чем больше вы соединяетесь, тем больше вы в состоянии реализовать самоотдачу. И когда самоотдача становиться полной, следует посвящение: это вершина всего процесса реализации, последний шаг на шкале, после которого больше нет проблем, и все идет гладко. Но вы не должны забывать , что вы не можете стать полностью посвященным сразу. Вы часто обманываетесь таким убеждением, когда на день или два у вас есть сильное движение определенного вида. Вы склонны надеяться, что все остальное затем последует автоматически; но, фактически, если вы становитесь хоть чуть-чуть самодовольными, вы задерживаете свое собственное продвижение. Поскольку ваше существо полно неисчислимых тенденций, находящихся в войне друг с другом – почти различных личностей, можно сказать. Когда одна из них отдает себя Божеству, появляются другие и отказывают в верности. “Мы не отдаем себя” – кричат они и начинают громко требовать своей независимости и выражения. Тогда вы приказываете им успокоиться и показываете им Истину. Терпеливо вы должны обойти все существо, исследуя каждую щелочку и уголок, ставя перед собой все эти анархические элементы, которые ждут психологического момента, чтобы выйти на поверхность. И только когда вы сделали полный проход по вашей ментальной, витальной и физической природе, убедив всех отдать себя Божеству – таким образом, достигнув абсолютно объединенного посвящения, – тогда вы положите конец всем вашим трудностям. Тогда, действительно, у вас будет великолепная прогулка к трансформации, поскольку вы больше идете не от темноты к знанию, а от знания к знанию, от света к свету, от счастья к счастью…Полное посвящение является, несомненно, непростым делом, и может занять почти бесконечно долгое время, если вы все это должны будете сделать сами, с помощью своего собственного независимого усилия. Но когда Божественная Милость находится с вами, это не совсем так. С небольшим толчком от Божества тут и там, небольшим толчком в том и этом направлении, работа становиться относительно достаточно легкой. Конечно, период времени зависит от каждого в отдельности, но он может быть сильно сокращен, если вы реализуете действительно твердое намерение. Решимость является единственной вещью, которая необходима – решимость является мастер-ключом.

М. Самой основной самоотдачей является отдача вашего характера, вашего способа существования, чтобы он мог измениться. Если вы не отдаете саму вашу собственную природу, эта природа никогда не измениться. Именно это является наиболее важным. У вас есть определенный способ понимания, определенный способ реагирования, определенный способ чувствования, почти определенный способ развития и, прежде всего, определенный способ видения жизни и ожидания от нее определенных вещей – да, именно это вы должны отдать. Т.е. если вы действительно хотите получить божественный Свет и трансформировать себя, вы должны отдать весь ваш способ существования – предложить, открывая его, делая его восприимчивым настолько, насколько возможно, чтобы Божественное сознание, которое видит, чем вы могли бы быть, могло действовать напрямую и изменить все эти движения в движения более истинные, больше сохраняя с вами реальную истину. Это бесконечно более важно, чем отдача того, что человек делает. Не то, что он делает (то, что он делает – очень важно, это очевидно) является наиболее важной вещью, а то, чем он является. В любой деятельности важен не столько способ делания этого, сколько состояние сознания, в котором это делается. Вы можете работать, совершать беспристрастную работу без какой-либо идеи личной выгоды, работу ради радости работы, но если вы, в то же время, не готовы оставить эту работу, изменить работу или изменить способ работы, если вы привязаны к вашему собственному способу работы, ваша самоотдача не является полной.

М. Три типичные пути полной самоотдачи Божеству:

1. Припасть к Его ногам отбросив всю гордыню в совершенном смирении.

2. Раскрыть перед Ним свое существо, открыть все свое тело с головы до ног, как человек открывает книгу, показывая свои центры, чтобы сделать все их движения видимыми в полной искренности, что позволяет ничего не оставить спрятанным.

3. Устроиться в Его руках, слиться с Ним в любви и абсолютной истине.

Эти движения могут сопровождаться тремя формулами или любой из них, в соответствии с обстоятельствами:

1. Пусть свершиться не моя , а Твоя Воля.

2. Как Ты велишь, как Ты велишь.

3. Я навеки Твой.

В основном, когда эти движения совершаются правильным образом, за ними следует совершенное отождествление, растворение эго, позволяя подняться к высокому восторгу.

М. Правильным путем является самоотдача – полная, абсолютная, безусловная самоотдача Божеству.

Если вы отдаете себя Божеству полностью, не прося ничего взамен, если вы растворяете свое сознание в Божестве, это положит конец вашим страданиям – но самоотдача должна быть тотальной, безусловной, без торговли, абсолютной, включая все желания, ваши потребности, что вам нравиться и что не нравиться, ваши предпочтения, ваши волеизъявления, все, все, что составляет вашу маленькую личность, и тогда вы найдете покой, и тогда вашим мучениям придет конец.

М. Предложение и самоотдача не одно и то же ?

Они являются двумя аспектами одного и того же, но не совсем одним и тем же. Одно более активно, чем другое. Они принадлежат не совсем к одному и тому же плану существования.

Например, вы решили предложить свою жизнь Божеству, вы принимаете это решение. Но вдруг что-то совсем неприятное, неожиданное происходит с вами, и вашим первым движением является противодействие и протест. Вы уже сделали предложение, вы однажды сказали раз и навсегда: “Моя жизнь принадлежит Божеству”, и затем внезапно происходит очень неприятное событие (это может произойти), и есть что-то в вас, что протестует, что не хочет этого. Но здесь, если вы хотите быть действительно логичным с вашим предложением, вы должны вынести на свет этот неприятный инцидент, предложить его Божеству, говоря ему очень искренне: “Пусть свершиться Твоя Воля; если Ты решил, что это будет так, это будет так.” И это должно быть волей и спонтанным притяжением. Поэтому это очень сложно.

Истинная самоотдача – очень сложная вещь.

Динамическая самоотдача

Ш.А. На ранней стадии садханы – под ранней стадией я не имею в виду короткий период, – усилие необходимо. Самоотдача необходима, но самоотдача не является вещью, которая делается в один день. Ум имеет свои идеи и он при вязан к ним; человеческий витал сопротивляется самоотдаче, поэтому то, что называется самоотдачей на ранней стадии, является сомнительным видом самоотдачи с требованием в нем; физическое сознание подобно камню и то, что называется самоотдачей, часто является не более чем инерцией. Только психическое знает, как отдаваться, но психическое обычно очень сильно скрыто в начале. Когда психическое осознается, оно может принести внезапную и истинную самоотдачу всего существа, поэтому трудность остального быстро преодолевается и исчезает. Но до этих пор усилие необходимо. Или еще оно необходимо, пока не приходит Сила, затопляющая сверху, и не принимает садхану, делает ее за человека все больше и больше и оставляет все меньше и меньше места для индивидуального усилия – но даже тогда если не усилие, то, по крайней мере, стремление и бдительность необходимы, пока Божественная Сила полностью не завладеет умом, волей, жизнью и телом.

Ш.А. Быть полностью свободным от всякого предпочтения и получать радость от всего, что приходит от Божественной Воли, сначала невозможно для любого человеческого существа. То, что человеку необходимо вначале – постоянная идея о том, что то, что хочет Божество, всегда является наилучшим, даже когда ум не видит, почему это так, принимать со смирением то, что человек не может еще принять с радостью, и, таким образом, достичь спокойной ровности, которая не сотрясается даже тогда, когда на поверхности может быть прохождение движений моментальной реакции на внешние обстоятельства. Если это однажды прочно устанавливается, может прийти остальное.

Ш.А. Отбросить ограничение означало бы дать свободу игре витального, и это означало бы дать возможность войти всевозможным силам. До тех пор, пока нет супраментального сознания, контролирующего и пропитывающего все во всем существе от сверхразума и ниже, существует двусмысленная игра сил, и каждая сила, хотя и божественная в своем начале, может быть использована Силами света или перехвачена, когда она проходит через ум и витал, Силами тьмы. Бдительность, различение, контроль не могут быть оставлены, пока не будет одержана полная победа и трансмутировано сознание.

Ш.А. Самоотдача является активной, когда вы ассоциируете свою волю с Божественной Волей, отвергая то, что не является Божеством, соглашаясь с тем, что является Божеством.

М. То, что требуется от вас, является не пассивной самоотдачей, в которой вы становитесь подобно чурбану, а отдаванием вашей воли в распоряжение Божественной Воли.

У вас есть воля, и вы можете предложить эту волю. Возьмем пример того, чтобы стать сознательным по ночам. Если у вас есть отношение пассивной самоотдачи, вы бы сказали: “Когда будет Божественная Воля, чтобы я стал сознательным, тогда я стану сознательным.” С другой стороны, если вы предлагаете свою волю Божеству, вы начинаете настаивать, вы говорите : “Я стану сознательным по ночам.” У вас есть воля, чтобы это было сделано; вы не сидите праздно и ждете. Самоотдача приходит, когда вы принимаете отношение, которое говорит : “Я отдаю свою волю Божеству. Я сильно хочу стать сознательным по ночам, у меня нет знания, пусть Божественная Воля осуществит это для меня.” Ваша воля должна продолжать действовать твердо, не по пути выбора определенного действия или требования определенной цели, а как горячее стремление, сконцентрированное на решении, которое должно быть достигнуто. Это первый шаг. Если вы бдительны, если ваше внимание настороже, вы определенно получите что-то в форме стремления к тому, что должно быть сделано, и что вы должны немедленно начать делать. Только вы должны помнить, что сдаться – это предложить все, что бы ни являлось результатом вашего действия, хотя результат может быть совершенно отличным от того, что вы ожидали. С другой стороны, если ваша самоотдача является пассивной, вы не будете ничего делать и ничего не попытаетесь сделать; вы просто пойдете спать и ждать чуда.

Далее, чтобы узнать, согласуется ли ваша воля или желание с Божественной Волей или нет, вы должны взглянуть и увидеть, есть ли у вас ответ или нет, ощущаете ли вы поддержку или противодействие, не с помощью ума или витального или тела, но с помощью чего-то, что всегда находится глубоко во внутреннем существе, в вашем сердце.

М. Как убедить сдаться непокорные части нашей природы ?

Попытайтесь сделать так, чтобы они поняли, как человек делает с ребенком, который не понимает, с помощью всевозможных средств : рисунков, объяснений, символов. Сделайте так, чтобы они поняли необходимость единения и гармонии с другими частями существа; убедите их, попытайтесь сделать их осознающими свои действия и их последствия. Прежде всего, будьте очень терпеливы, не уставайте повторять одни и те же вещи.

Может ли помочь ум в этой работе ?

Да, если часть ума вполне просветлена, если она отдана психическому свету и имеет чувство истины, ум может быть огромной помощью, он может объяснить вещи правильным образом.

Самоотдача и индивидуальность

М. Существуют две части в Йоге, одна – тапасья (дисциплина), другая – самоотдача. Часть тапасьи является трудной. Здесь вы, в основном, полагаетесь на себя, вы исходите из своей собственной силы. Вы поднимаетесь и достигаете чего-либо в соответствии с количеством вашей силы. И всегда существует опасность падения. И когда вы падаете, вы лежите разбитым в пропасти, и это является тяжелым лекарством. Другой путь – путь самоотдачи, -является безопасным и надежным. Здесь, однако, западные люди находят трудность. Их научили бояться и избегать любых угроз их личной независимости. Они впитали с молоком матери чувство индивидуальности. А самоотдача означает отдавание всего этого.

Если вы принимаете этот путь самоотдачи полностью и искренне, то больше нет серьезной опасности или трудности. Вопрос в том, чтобы быть искренним. Если вы не искренни, не начинайте Йогу. Если бы вы имели дело с человеческими связями, вы могли бы прибегнуть к обману; но когда вы имеете дело с Божеством, то возможности обмана нет нигде. Вы можете идти по пути безопасно, когда вы являетесь искренним и открытым к истине, и когда вашей единственной целью является реализовать и достичь Божества, быть ведомым Божеством.

М. Реальным препятствием самоотдачи … является любовь индивидуальности к своим собственным ограничениям. Это естественная любовь, поскольку в самом формировании индивидуального существа есть тенденция к концентрации на границах. Но в Божестве вы ,в действительности, не теряете вашей индивидуальности, вы лишь отказываетесь от вашего эгоизма и становитесь истинной индивидуальностью, божественной личностью, которая не является временной, подобно конструкции физического сознания, которое обычно принимается за ваше я. Одно прикосновение божественного сознания, и вы видите сразу, что в нем нет потери. Наоборот, вы приобретаете истинную индивидуальную непрерывность, которая может пережить сотни смертей тела и все превратности витально-ментальной эволюции.

М. Не является ли самоотдача тем же самым, что и жертва ?

В нашей Йоге нет места жертве. Но все зависит от значения, которое вы вкладываете в это слово. В своем чистом смысле оно означает посвященную отдачу, осуществление жертвы Божеству. Но в значении, которое оно несет сейчас, жертва является чем-то, что работает для разрушения; оно несет вокруг себя атмосферу отрицания. Этот вид жертвы не является осуществлением; это лишение, принесение себя в жертву. Это ваши возможности, которыми вы жертвуете, от самого материального до самого духовного уровня. Жертва ослабляет ваше существо. Если физически вы жертвуете свою жизнь, ваше тело, вы отбрасываете все ваши возможности на материальном плане; вы удовлетворены достижениями вашего земного существования. Тем же самым способом вы можете морально пожертвовать свою жизнь; вы отказываетесь от полноты и свободного осуществления вашего внутреннего существования. В этой идее самопожертвования всегда существует чувство принуждения, сжатия, навязанного само-отрицания. Это идеал, который не оставляет места для более глубокой и широкой спонтанности души. Под самоотдачей мы понимаем не это, а спонтанную самоотдачу, отдачу всего себя Божеству, более великому Сознанию, частью которого вы являетесь. Самоотдача не уменьшает, а увеличивает; она не будет уменьшать или ослаблять или разрушать вашу личность, она укрепит и возвысит ее. Самоотдача означает свободное тотальное отдавание со всем восторгом отдавания; в нем нет чувства жертвы. Если у вас есть хотя бы самое малое ощущение, что вы делаете жертву, тогда это больше не самоотдача. ..Истинная самоотдача расширяет вас; она увеличивает вашу способность; она дает вам большую меру в качестве и в количестве, что вы не могли бы получить сами. Божественная милость

М. Именно тогда, когда все кажется потерянным, все может быть спасено. Когда вы потеряли доверие к вашей личной силе, тогда вы должны поверить в Божественную Милость.

М. Никто не может сказать :”для меня нет надежды”, поскольку есть Божественная Милость.

М. Мы должны полагаться только на Божественную Милость и призывать ее помощь во всех обстоятельствах; тогда это будет выражаться в постоянных чудесах.

М. С верой в Божественную Милость преодолеваются все трудности.

М. Кто является стоящим или нестоящим перед лицом Божественной Милости ?

Все являются детьми одной и той же Матери.

Ее любовь одинаково изливается на всех.

Но для каждого человека Она дает в соответствии с его природой и восприимчивостью.

Милость и ее мистические пути

Ш.А. Не обязательно, чтобы Милость работала таким образом, чтобы человеческий ум смог понять, как правило это не так. Она работает по своему собственному “мистическому” пути. Сначала она обычно работает за вуалью, подготавливая вещи, не проявляясь. Впоследствии она может проявиться, но садхак не очень хорошо понимает, что происходит; в конце , когда он способен на это, он и чувствует и понимает или, по крайней мере, начинает это делать. Некоторые чувствуют и понимают с самого начала или очень рано; но это необычный случай.

Ш.А. Мне хотелось бы сказать кое-что о Божественной Милости – поскольку вы, кажется, думаете, что она должна быть чем-то вроде Божественного Разума, действующего путями, не очень отличными от тех, которыми идет человеческий интеллект. Но это не так. Она также не является универсальным Божественным Состраданием, действующим беспристрастно на всех, кто достигает его, и отвечающим на все молитвы. Она не выбирает праведных и не отвергает грешников. Она является силой, которая превосходит любое правило, даже Космический Закон – поэтому все духовные пророки делали различие между Законом и Милостью. Однако она не является неразборчивой – но она имеет свое собственное различение, которое видит вещи и личности и правильное время и причины с другим видением, нежели Разум или любая другая обычная Сила. Состояние Милости часто подготавливается в индивидуальности за толстой вуалью с помощью средств, которые не может вычислить разум, и когда состояние Милости приходит, тогда действует сама Милость. Существуют следующие три силы:

1. Космический закон Кармы или что-то еще;

2. Божественное Сострадание, действующее настолько сильно, насколько оно может проникнуть сквозь сети Закона и предоставляя им возможность;

3. Божественная Милость, которая действует более непредсказуемо, но также более неотразимо, чем остальные.

Единственным вопросом является следующий: есть ли что-то, стоящее над всеми неправильностями жизни, что может ответить на призыв и открыть себя при любой трудности, если она готова для проявления Божественной Милости – и это нечто должно быть не ментальным или витальным движением, но чем-то внутренним, которое может быть хорошо видно внутренним зрением. Если это существует, и когда это становится активным на переднем плане, тогда Сострадание может действовать, хотя полное действие Милости может еще ждать наличия твердого решения или изменения; поэтому оно может быть отложено на будущее время, поскольку некоторая часть или элемент существа может еще идти против, что-то, что еще не готово принять.

Но зачем позволять чему-либо становиться на пути между вами и Божеством, какой-либо идеи, какому-либо обстоятельству? Когда вы находитесь в полном стремлении и радости, пусть ничего не просчитывается, ничего не будет важным кроме Божества и вашего стремления. Если человек желает достичь Божества быстро, абсолютно, полностью, то это должен быть дух достижения, абсолютного, полного погружения, делая это единственной точкой, которой ничего больше не должно мешать.

Какое значение имеют ментальные идеи о Божестве, идеи о том, чем оно должно быть, как оно должно действовать, как оно не должно действовать – они могут только мешать. Только само Божество имеет значение. Когда ваше сознание схватывает Божество, тогда вы можете узнать, чем является Божество, не раньше.

Ш.А. Провидение является не только тем, что сохраняет меня от кораблекрушения, в котором тонут все остальные. Провидение является также тем, что, когда все остальные спасены, вырывает мою последнюю доску безопасности и топит меня в одиноком океане.

М. Существуют два дополнительных аспекта освобождающего действия Божественной Милости на земле среди людей. Эти два аспекта одинаково необходимы, но неодинаково ощутимы.

1. Суверенный неподвижный покой, который освобождает от тревоги, напряжения и страдания.

2. Динамичный всемогущий прогресс, который освобождает от оков, рабства и инерции.

Покой всеми оценивается и распознается как божественный, но прогресс приветствуется только теми, чье стремление является сильным и смелым.

М. Справедливость является чисто логическим детерминизмом движений Универсальной Природы. Болезни являются этим детерминизмом, примененным к материальному телу. Разум медицины, основывающийся на этой Справедливости, не имеющей выбора, борется за то, чтобы вызвать условия, которые логично должны привести к хорошему здоровью. Моральное сознание действует тем же самым путем в социальном теле и тапасье в духовной области.

Кто может стать перед Тобой, Господи, и сказать со всей искренностью: ” Я никогда не делал ошибок” ? Как много раз в день мы совершаем проступки против Твоей работы, и всегда Твоя милость приходит, чтобы изгладить их !

М. …ваше доверие и вера в Божественную Милость; независимо от того, насколько велика ваша способность увидеть ее работу во всех обстоятельствах, в каждый момент, в каждой точке жизни, вам никогда не удастся понять чудесную необъятность Ее Действия и точность, безошибочность, с которым совершается это Действие; вы никогда не будете в состоянии уловить, до какой степени Милость делает все, находится позади всего, чтобы марш к божественной реализации мог быть настолько быстрым, настолько полным, настолько тотальным и гармоничным, насколько возможно, учитывая обстоятельства мира.

Пока вы находитесь в контакте с Ней, нет ни секунды во времени, ни точки в пространстве, которая не показывала бы вам поразительно эту непрерывную работу Милости, это постоянное вмешательство Милости.

И когда вы увидели это, вы чувствуете, что ничего не можете приравнять к этому, поэтому вы никогда не забудете это, никогда не будете иметь никаких страхов, никаких мучений, никаких сожалений, никакого отвращения .. или даже страдания. Если бы человек был в единстве с этой Милостью, если бы он видел ее везде, он начал бы жить в жизни ликования, всемогущества, бесконечного счастья.

Милость – как получить ее

Ш.А. Божественная Милость есть нечто непредсказуемое, не связанное ничем, что интеллект может установить как условие – хотя, как правило, некоторый призыв, стремление, сила психического существа может пробудить ее, – и все же она действует иногда без какой-либо явной причины даже этого вида.

Ш.А. Милость может иногда приносить незаслуженные или внешне незаслуженные плоды, но человек не может требовать Милость как право или привилегию – поскольку тогда это не было бы Милостью. Как вы видели, человек не может требовать, чтобы как только он крикнул, обязательно приходил бы ответ. Кроме того, я всегда видел, что существовала длительная невидимая подготовка перед приходом Милости, и также после того, как она уже пришла, человек должен еще сделать много работы, чтобы сохранить и развить то, что он получил – как во всех остальных вещах, – пока это не будет полным сиддхи. Тогда, конечно, труд заканчивается, и человек находится в уверенном обладании. Поэтому тапасья того или иного вида неизбежна.

М. Динамическая вера является чем-то иным. Если у человека есть внутри вера в Божественную Милость, тогда Божественная Милость наблюдает за ним, и независимо от того, что происходит, Божественная Милость присутствует там, наблюдая за ним, это человек может хранить всю свою жизнь и всегда; и с этим он может пройти через все опасности, встретиться с любыми трудностями, и без всякой суеты, поскольку у вас есть вера, и Божественная Милость находится с вами. Это бесконечно более сильная, более сознательная, более устойчивая сила, которая не зависит от условий вашего физического строения, не зависит ни от чего, кроме самой Божественной Милости, и, следовательно, она опирается на Истину, и ничто не может поколебать ее. Это совсем другое.

М. Происходит ли вмешательство Милости посредством призыва ?

Когда человек призывает? Я думаю – да. В любом случае, это не является исключительным и редким. Но, определенно, да, если у человека есть вера в Милость и стремление, и если он делает то, что делал бы маленький ребенок, когда он бежит к матери и говорит : “Мама, дай мне это”, если он призывает с такой простотой, если он обратился к Милости и говорит : “Дай мне это”, я уверена, что она слышит. Если он не просит что-то, что является вредным для него – тогда она не слышит. Если человек просит от нее что-то, что наносит вред или неблагоприятно, тогда она не слышит.

М. Каким способом принимать Милость с благодарностью ?

О! Прежде всего вы должны чувствовать необходимость в этом.

Это самый важный пункт. Иметь определенное внутреннее смирение, которое делает вас понимающим вашу бесполезность в сравнении с Милостью – что на самом деле так, – без нее вы являетесь неполным и бессильным. С этого надо начинать, это самое первое.

Это опыт, который человек может получить очень хорошо. Когда, как вы видите, даже люди, которые не знают ничего, обнаруживают себя в трудных обстоятельствах или сталкиваются с проблемой, которую необходимо решить или, как я только что говорила вам, с побуждением, которое должно быть преодолено или с чем-то, что разрушило их.. и тогда они осознают, что они потерялись, что они не знают что делать – ни их разум, ни их воля, ни чувства не помогают, они не знают, что делать, тогда это происходит; есть внутри них что-то вроде призыва, призыва к чему-то, что может сделать то, что человек не может. Он стремиться к чему-то, что в состоянии сделать то, что он не может сделать.

Это первое условие. Затем, если вы осознаете, что только Милость может сделать это, что это ситуация, в которой вы обнаружили себя, из которой только Милость может вывести вас, может дать вам решение и силу выйти из нее, тогда, вполне естественно, в вас просыпается интенсивное стремление, сознание, которое преобразуется в открытие. Если вы призываете, стремитесь, и если вы надеетесь получить ответ, вы совершенно естественно открываете себя Милости.

И позднее – вы должны уделить огромное внимание этому, – Милость ответит вам, Милость выведет вас из проблемы, Милость даст вам решение для вашей проблемы или поможет вам преодолеть вашу трудность. Но когда вы уже освободились от проблемы и вышли из вашей трудности, не забывайте, что именно Милость вытащила вас, и не думайте, что это вы сами. Поскольку это действительно очень важный момент. Большинство людей, когда трудность ушла, говорят : “В конце концов, я вытащил себя из трудности совсем неплохо.”

Вот так. И тогда вы закрываете и запираете дверь, и вы не можете больше ничего принять. Вам нужна снова какая-то сильная боль, какая-то ужасная трудность, чтобы избавиться от этой внутренней тупости, и чтобы вы осознали еще раз, что вы ничего не можете сделать. Поскольку только когда в вас растет понимание, что вы бессильны, вы начинаете быть просто немного открытым и пластичным. Но пока вы думаете, что то, что вы делаете, зависит от вашего собственного мастерства и вашей собственной способности, воистину, вы не только закрываете одну дверь, но, вы знаете, вы закрываете много дверей одну за другой и запираете их. Вы закрываете себя в крепости, и ничего туда не может войти.

М. Действительно, для того, у кого есть желания, когда его желания не удовлетворяются, это является знаком того, что Божественная Милость находится с ним и хочет – через опыт, – чтобы он быстро совершил прогресс, с помощью обучения его, что настойчивое и спонтанное стремление к Божественной Милости является гораздо более надежным путем к тому, чтобы быть счастливым в мире и свете, чем удовлетворение любого желания.

М. Победа Милости неизбежна, но спокойное терпение делает ее более быстрой.

М, В той степени, в которой мы верим в Божество, Божественная Милость может действовать для нас и помогать.

М. Избегайте настолько, насколько возможно, беспокойства или нетерпения, поскольку именно в тишине и мире силы Божественной Милости работают в максимальной степени.